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avevano lasciato ampio posto alla partecipazione di tutti. Period un fallimento che bene illustra appear le cose andavano nel Secondo Reich, in cui mancava la componente democratica e dinamica, non solo nelle feste, ma in tutti i movimenti politici legati alle autorità costituite. Il partito cristiano-sociale dell’amico di Bodelschwing, Adolf Stoecker, ne è un ottimo esempio. Stoecker avrebbe voluto creare un movimento di massa, ma il suo partito era gravemente condizionato, nel fare appello al popolo, dai limiti impostigli dall’ortodossia protestante e dalla fedeltà all’imperatore.
un tutto armonico, non for each questo for everyò egli negava che il tormento possa esistere nelle singole parti, solo era necessario che l’effetto finale fondesse «quiete assoluta e movimento eccezionale» in un modo tale che il soggetto umano non ne fosse perdutamente e irrimediabilmente travolto. Schiller voleva che l’uomo rimanesse sempre libero 51
donna frena la lingua» . Fischer costruì una sala di questo tipo for every i ginnasti. Ma attraverso e nonostante tutte queste vicende l’ideale greco della bellezza restò intatto, anzi ricevette un’ulteriore enfasi con l’opera dei singoli scultori, che eseguirono le statue e i fregi e che appartenevano quasi tutti alla tradizione classica della scultura monumentale. Ludwig Schwanthaler, autore della maggior parte delle decorazioni del Walhalla, diede alle sue sculture un’apparenza germanica, proprio perché voleva che esse rievocassero le gesta degli avi.
centrale l’eliminazione di ciò che è meramente accidentale, dare all’uomo la consapevolezza di un’esistenza superiore che lo riconciliasse con la realtà della vita. I sei volumi di Friedrich Theodor Vischer sull'Aesthetik oder die Wissenschaft des Schönen furono scritti tra il 1846 e il 1857 proprio for each dimostrare che la vita su questa terra può essere trasformata in un qualcosa ricco di bellezza e di vigore. Questa trasformazione può realizzarsi mediante quella che Vischer in un primo momento chiamò la fantasia dell’uomo e poi l’anima dell’uomo.
cercava di ipostatizzarle mediante il mito, il simbolo, l’estetica della politica) già giunti a piena maturazione e che avevano ormai vita autonoma. Da un altro lato, la ricerca di Mosse vuol mettere in rilievo che il nazionalsocialismo fece sostanzialmente suoi la «nuova politica» — che, anzi, portò alla massima perfezione — e gran parte del patrimonio culturale (razionale ed emotivo) su cui essa si fondava e tende altresì a stabilire quanto ciò corrispondesse alla personale posizione e convinzione di Hitler, quanto fosse invece strumentale e quale fu l’apporto diretto e specifico del Fileührer.
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quello spirito marziale degno di uomini liberi . Già abbiamo visto quanto Winckelmann ammirasse i cieli della Grecia, ma Rousseau associava questa ammirazione non alla bellezza
che accentuava anche di più il carattere cultuale di questi monumenti. Kraus aveva posto un busto di Federico il Grande su un altare, sotto il quale si supponeva fosse sepolto il re. Ogni anno l’esercito prussiano si doveva raccogliere odin4d intorno all’altare e rendere omaggio alla memoria di Federico. La tomba period circondata da una foresta nella quale dovevano trovare posto i monumenti ai prussiani benemeriti della patria.
degli aspetti più complessi, ambigui e discussi della storia contemporanea: le radici distant dei moderni totalitarismi di destra e il peso di esse sulla politica e l’organizzazione di massa dei regimi «fascisti». Sotto questo profilo La nazionalizzazione delle masse di Mosse — a livello della più recente storiografia — può essere ricollegata, for each alcuni aspetti almeno, solo advertisement un’opera appear Le origini della democrazia totalitaria di Jacob L. Talmon, che, for every altro, studia esclusivamente la genesi settecentesca del totalitarismo di sinistra.
patria . Il pietismo cercò allora di creare un’deviceà tra religione e patriottismo, di arricchire l’amore per la nazione con la fede cristiana. «Chi non ama la patria visibile arrive può amare l’invisibile 29
inno protestante . Questa mescolanza di elementi germanici e protestanti non mutò sino all’inizio del nuovo secolo; nel 1815, for every festeggiare la vittoria su Napoleone, la gente aveva adorato la sacra fiamma sull’altare, ma allora l’intento prevalente era quello 151
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anche da molti storici, che pure oggi hanno il vantaggio di poter analizzare i fatti con sufficiente distacco. L’accusa che mediante la propaganda i nazisti abbiano tentato di costruire un mondo illusorio fondato sul terrore è accettabile solo in parte; nessuno negherà certo l’uso del terrore, ma siamo in possesso di sufficiente documentazione che attesta la genuina popolarità della letteratura e dell’arte naziste, e, quindi, l’inutilità per i nazisti di 20
meglio . I principi architettonici di Boullée erano molto vicini all’ideale di bellezza greca concepito da Winckelmann. La scuola d’architettura fiorita in Francia durante gli ultimi decenni del secolo XVIII